Состояние Хорошее
2005 г., 168 станиц, тираж: 1000 экз.

В богатом наследии еврейской материальной культуры еврейские надгробия предстают явлением уникальной значимости. Стелы-мацевы - основной тип еврейского надгробия. Согласно библейским преданиям, первым поставил мацеву над могилой своей любимой жены Рахили праотец Иаков.

Надгробия у евреев почитаются как святыни. Уходящее в глубокую древность искусство надгробий, их своеобразный облик в большой степени определяется религией как центральным началом еврейской культуры, сакральностью нравов, обычаев и обрядов. Тематика скульптурных рельефов каменных стел широка и разнообразна. В ней выражен определённый круг понятий, связанный с духовной сутью человека и его личными достоинствами.

Содержащаяся в пластике мацев назидательность сочетается с эмоциональной выразительностью, религиозная семантика --с простонародными представлениями. Говорят мацевы на понятном народу языке притч, повествовательных и одновременно метафоричных.

На территории бывшего Советского союза самые древние мацевы были обнаружены в Крыму под Керчью (I в.н.э.), в Грузии близ Мцхеты (II-IVв.в.н.э.), на Украине в Калише (1287г.) и Буксе(1524г.). Особый расцвет искусство еврейских надгробий получило в «черте оседлости» царской России с конца XVIII века. Российское еврейство составляло тогда почти половину всего еврейского населения земного шара, и основная его часть проживала на указанной территории. Много надгробий было на кладбищах городов - Кишинёва, Ужгорода, Черновцов и др. Но подавляющее их большинство находилось в местечках - штетлах, таких, как Шаргород, Яблунов, Косово, Хотим и в прочих, совсем маленьких населённых пунктах, даже не указанных на картах.